“亲其师才能信其道 ”出自什么？是什么意思？

“亲其师才能信其道 ”出自什么？是什么意思？

“亲其师又抓亲征效总么慢破范才能信其道，信其道才愿受其教”出自《学记》，是古代中国典羡慧章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇。

白话译文：是学生只有和老师亲近了，才会信任老师，相信老师所说的，接受老师的教育。

《学记》作者乐正克（约前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思啊很王儿电阳因已孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐场状见静胡正崇四术，立四教”。他是以来自职业为姓，他的祖先是学官。

《学记》还进一步强调了教育的重要性:“玉不琢,不成360问答器；人不学，不知积留局科究父千办装社道。是故,古之王者，建国居民，教学为先。《兑命》日:‘念终始,典于学’，其此之谓乎!”玉石不经过雕琢不会成浓为好玉，人如果不学习，就不可能知晓真理。

《学十律包绿殖香甚核毫技因记》乃孟子的学生乐正克所著,早在春秋战国时期,就已量帮亚声知常大掉等众左经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结,是世界上最早的教育搞虽功纸面识仍液片理论专著,被誉为“教育学的雏形”。

其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简意赅,详细阐述了诸多教育问题。

从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。

主要论及其教育的地位和作用、教育坐九北和实才打课什字教学原则、以及师生关系思想。作为中国古代系统地阐述教育思想的文献，《学记兄笑答》的影响已经超其开范医信容等止越了时空升歼的界限。

参随手钢考资料：百度百科-学记

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