我要来自个威武不能屈的人物事例!
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方孝儒，字希直，一字希古脸温款益片弱，明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖刑世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“括太状异方正学”。明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大，360问答拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说:“死即死耳，诏书不草!”燕王大声说:“诏不草，灭汝九族!例道换院胶本”方孝儒针锋相对的说:“莫说九族，十族何妨!”朱棣又反复劝说方孝儒:“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然还是不屈服，他说“染女云值印负好，我写!”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方鸡烈易客得征内到王查孝孺在午门内凌迟处死。
相传明宫午朝门内丹难阳校历墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一尔准觉行吗元棉回它绝般都在刑部天牢、闹市行刑，者消技该送女担冷或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之么说过富衣果还衣乐深。方孝儒在就义前，作绝厚轴洋额校话团取系命赋道:“天降乱离兮，孰知饭神照展笑配负变百热绍其由;奸臣得计兮，谋国用犹;忠臣发愤兮，血泪交流;以此殉君兮，抑又可求?呜色绿木留既呼哀哉，庶我不尤!”朱棣处死方均命副知聚之困将孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，大生企行刑就达7日之久。
方孝儒宁死不屈的高尚情操，受到人们的尊敬。早在明代万历年间，就有人为他建神情祠、树亭。著名戏曲家汤显祖还曾为他树了墓碑。但是，当时县令邵甲害怕因此获罪装格望省步境音关商，下令将它们都捣毁了。清代顺治年间，又在雨花台西麓重建方孝儒祠、墓，分为两处。嘉庆二洲差冲处胡充年，方孝儒族人方昂来谒墓，又重修了祠和墓，并由著名的桐城学派者姚□作记。
中华民族自古以来崇尚的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”。那些面临险境忠贞不屈的人向来就是民族的脊梁，受到后人的尊敬。历史这样的故事太多了，岳飞、文天祥、方孝儒、史可法、谭嗣同等等几乎数不胜数，正是他们挑起了民族道德的重担，延续著中华文明的血脉。
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