别国和尚都能吃肉，为何中国和尚不能吃？
《水浒传》中有一个情节，鲁智深在三拳打死镇关西后逃到五台山当了和尚，取法名智深。然而他却不守戒律，喝酒吃肉大闹文殊院。
和尚是不可以吃肉的，吃坏修著派将稳子山婷者鲁智深喝酒吃肉自然是不被允许，因为他如此不受佛线尔教戒律约束，所以被人们称作“花和尚”。
和尚可以吃肉
其实在佛教的教义中是可以吃肉的。
《楞严经》里说过，最初跟随佛出家的弟子，托钵乞食，免不了遇到肉。
佛为了方便众生种福，又为了顺应一部分僧人暂时断不了吃肉的念头，就用神力变化出肉给他阿热研们吃。后来小乘一直吃三净肉，而大乘是彻底不吃的。还有些地方，因为地理环境特殊，草木不生，不得已吃肉。
而到现在，其他国家的僧人都吃肉，为什么唯独中国和尚要绝对素食呢？
这其实和佛教狂热爱好者梁武帝萧衍有关，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。
梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃袁非克似果笑众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。
因为他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应。以后出家人末容也响应，这是中国佛教素食之始。
“荤”不是肉
我们日常说的戒荤和开荤，“荤”所指的其实不是肉类。
肉类叫做“腥”，《梵是末严交阳目义试倍是网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。
荤字是草字头而不是肉字旁，这就说明荤的原始意义，是植物而非动物。
五辛里面其他四个我们都知道，唯独“兴渠”是什么，我们大多数人并握十不知道。
兴渠，是类映沿做衣孙味志梵文音译。梵网经说“出于阗国，华夏不产”，于阗即今新疆和阗，大概原产于波斯中东一带。
它还有多个拗口的名字，如兴旧、兴宜、形虞、形具等，都根据梵名音译而来，现在较常用的解翻妈航低未群木劳利命释是一种高大的草本植物，产于新疆西藏及印度、伊朗等地。有观点认为这是咖喱，也有说是洋葱的说法。
那为什么要戒五荤呢？
五荤和其他蔬菜都是植物，但是它们具有刺激味道。佛经里说大量经常熟吃能增加人的淫欲，生吃会增加人的_恚心。学佛人有了欲念，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。
和尚比道士化缘多
和尚和道士到底谁化缘多呢？
在《西游记》中我们经常听信先言眼留用历族孔灯宽到唐僧对孙悟空说：歌果适观争补凯肉下维题“悟空，去给为师化些斋饭来吧！”这让我们产生了一个误解，认为和尚去化缘，就是去向别人要饭吃。其实化缘是和尚的专利，就是度化有缘人。
佛家讲究“缘”，也就是“慧根”，不是谁都能入佛家法眼的。
他们的度化需要回报，就是管他们的饭。另外，和尚之所以化缘，是断除积蓄财物所带来的负面影响，减小钱财催生贪欲的可能性。
而道士一般不出去要饭吃，道士们除了背道规和研究经法术，他们都有手艺。他们出去行走能靠手艺挣得收入，用这些钱物换取食物。看风水算命和治病都是道士的看家本领，文室层关走了这些立足于江湖的本事，大可不必敲门伸出钵盂讨要饭菜填肚子。
所以这样看来，去化缘的和尚比道士多！
许多日常中我们司空见惯的事情，我们已经产生了固定的思维看法。
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文章作者：东野
冷香小筑宇字6号会员、签约小编
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