为何中国产妇要“坐月子”？
在中国，至少是在汉族生活地区，产妇在产后的三十天左右的时间里，是要享受她作为VVIP的待遇，大概是过着“饭来张口衣来伸手”、“肩不用担担手不用提篮”的幸福生活。
无论是在城里，还是在乡村，产妇都是享受着名为“坐月子”的特殊待遇，而且有些生男婴的产妇待遇还可能更优渥，像是真正的女王了。当然，在现代社会，“坐月子”对有些人并不一定是享受，甚至是遭罪。据说，有的产妇在坐月子期间因老人家传下来“捂月子”传统，在月子里整个被包裹得严严实实的，出痱子、中暑，甚至中暑身亡。
2017年7月9日，山东省淄博市就有一产妇因“捂月子”中暑后不治，使那个新生儿失去母亲。
除了以上的享受之外，其实坐月子的产妇们的饮食、卫生，乃至生活习惯都会受到多种“清规戒律”的约束，说是遭罪也不为过。
从科学意义上评价，中国历史悠久的“坐月子”传统绝对是一种陋习。因为，在现代社会，世界上没有其他国家和民族有这样的传统，甚至在一些欧美国家，产妇在正常分娩后不久可以从事很多非产妇都从事的生产劳动。
据说，在荷兰，待产孕妇自己开车到医院分娩，正常分娩后，若医生认为可以，产妇甚至自己开车，携新生儿回家。
我从医学院校毕业后当了医生，尽管并非妇产科医生，但却认为“坐月子”是陋习。
所以就会时常纳闷，这样的陋习何以成为传统，一代又一代地传下来，甚至随着经济水平提高，坐月子的陋习愈发盛行，清规戒律也愈发复杂。
我觉得至少有以下三个原因是这个陋习盛行的原因吧。
第一个原因便是来自中国人缺乏科学素养及逻辑思维习惯而患的“想当然”病使然。
我曾在本公众号今年2月25日所发的文章《“想当然”病反映的是认知缺陷？》中介绍过一些想当然病的现象，也简单提及想当然病的成因。
想当然病的现象是只凭个人有限的经验或前辈的传授而推导出绝对化规律或判断。其实，想当然病反映的是思维模式的不成熟，缺乏思辨思维能力，或者说思维能力未能达到“元认知”的层次。
第二个原因是人类共有的高估生存风险、追求过度安全的倾向。
其中，又是因为中国人缺乏科学素养及逻辑思维习惯，更容易选择“宁可信其有不可信其无”的非理性行为反应，而将产后的感染风险、营养不良风险极度夸大，进而形成“套路化”的坐月子清规戒律乃至禁忌。
第三个原因则是源于中国汉族女性社会和经济地位低下带来的补偿效应。在历史上，中国女性的由来已久的社会地位低下，造成了女性潜在的反抗意识。但是，由于整个社会有太强的男权势力，女性合理、公开的反抗难以施行，就只好采用某些变相的形式来表达。
于是，在极度重视“传宗接代”及农业劳动人口的再生产的旧中国，女性通过某些似是而非的禁忌，来强调在自己生育后需要受到特殊照顾。当然，要求这样待遇的理由也包括此后再生育的需求：若产妇在产褥期患病，可能会丧失生育能力。尤其是在那个年代孕妇生孩子是“小死一回”，旧法接生的死亡率极高，跨过这个鬼门关都意味着是奇迹。
于是，产妇也就获得了与其他时间不同的“重视”和“关照”，代代相传，成为使女性地位暂时性改善的仪式。
能够佐证我这个猜测合理的另一个传统或禁忌，便是春节期间对女性做“针线活儿”的赦免。
我家乡有一句俗语是“懒老婆盼正月”，意思是女性在新春正月有数天不能做“针线活儿”的禁忌，使平时总是得做些缝缝补补活计的女性得以喘息一下。
至于产妇在产后生理状态的恢复需要得到怎样的照顾和休养，我是门外汉。
但我相信，有良好医学专业背景和科学思维方式的妇产科专家一定有合理得多的见解和建议。
我想，现在是全民摒弃“坐月子”陋习的时代了！
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