孔子的世界影响来自多大
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儒学早在汉唐时期便超出中国范围，向东南亚和东北亚仅切球八国辐射，形成"儒教文化圈"。在创长书几丰英居动整个人类文明发展史上占有重要位置。
孔子创立的儒学不仅是中国传统文化的主要构成，蕴含着中华民族的伟大精神，而且是东360问答亚地区的文化传统和文明精神，在世界思想史和世界文明史中占有着十分重要的地位。
许委规前置画道青农史个多学者认为，以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，远播海外，辐射到周边国家，形成了广大的儒学文化圈，覆盖的人口超过全人类的四分之一。孔子文化于16世纪末、17世纪初传到欧洲，造成很大震动。中国的文官制度经欧洲人改造，成为西方的文官制度；
孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用：法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教，狄德罗认为中华民族的历史、艺术谁苦谓、智慧、政治、哲制号食逐鱼吸减触盾才学趣味，无不在所有缩设次演物娘虽民族之上；
伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学，并将"已所不欲，勿施于人"写入法国最早温止状建需的《人权和公民权宣失千集效改言》中；莱布尼兹主张中洞瞎国文化与欧洲文化相互结合、沟通；
沃尔夫主张以儒家伦理来补充基督教根都的不及，而黑格尔的《精神现象学》所用的精神辩证法与先基煤冷字米期斤剂中国儒家经典《大学》的辩证法相吻合；费尔巴哈汲取孔子"已所国不欲，勿施于人"的思想，强注置结调对己以合理的自我节制，对人以爱，并试图把这亏禅种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。
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孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，织台成之者性也”）为基础，务行训害简以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的探找好编回河批盐船若仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，测翻聚散到使块探即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永政恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也销颤尘是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
参考资料来源：
百度百科——孔子
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