什么是庸俗唯物主义
问题补充说明：哲学问题
19世纪流行于德国的把唯物主义庸360问答俗化的思想观点。代表人物有瑞士哲学家、博物学家敏冲K.福格特，德国哲学家、医盯指生L.毕希纳，承计华歌荷兰生理学家J.摩莱肖特。
他们晶更种做吗叶原承认唯物主义的基本原理，尖锐抨击唯心主义的思辨哲学和宗教。但他们把意识直接归结为物质，或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物，或认为思想就是脑髓草款华著良质的位移。他们在对自然界和人选企类社会的解释具有强烈的机械叶文每山讨接判兴仅项反论和社会达尔文主义倾向。
庸俗唯物论是十九世纪三十年代，新黑格尔派解体以东胶终今干促殖川历正后，出现的一个唯物主义哲学派别。它认凯拿配为宇宙间一切都是物质的，精神也阳树再告洲胜使铁满施是物质的。这在当时酒贵步仍六执时混，在反对认为一切都犯地啊电两纪害是精神的唯心主义那展元需配亮振川整岁款观点上，起过积极的作用。不过，它认为精神这个物质是物质的人脑分泌出来的。说人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样。这就把势外清物质存在的形式庸俗化、简单化、绝对化了。似乎物质的存在只能是实体性的，没有什么特殊的形式。对这一点，连当时的唯物主义者费尔巴哈也不同意，他说如果他们是唯物主义者，我就不做唯物主义者了。我们讲意识是物质的，是讲它是不同于一般物质存在形式的特殊物质形式，即它的物质运动形式。它产生于人脑，从属于人子书止黑脑，又须臾不能脱离人脑，它不是实体性物质。这都是与庸俗唯物论观点截然不同的。但是，我们还应认识到，庸大滑年待微艺黑汉湖俗唯物论还应该属于注亮唯物论的范畴，在意识的物质性这个根本点上，它还是正确的。费尔巴哈在批判黑格位除妒菜岩进燃尔的唯心主义错误时，把其辩证法赶院圆再主期的核心发展的观点也抽掉了，恩格斯批评费尔巴哈是把婴儿和洗澡水一起泼掉了。所以，我们在批判庸俗唯物论时，也要保护它认为意识是物质的这个正地燃确的根本之点。
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