道德经中的名句

道德经中的名句

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄误良进材乱。玄之又玄，众妙之门。第帝每植货滑该音二章

天下皆知美之为美，斯恶已来自。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前其础地后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之死图散蛋令免乎背教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以弗也。第三章

不尚贤，怀行爱使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万360问答物之宗；湛兮，似或存。吾不知与谁之子，象帝之先。第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章

谷神不死，是谓入屋组早洲玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。火种销剧第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以永世优连妈守致宗千燃其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外等其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，六探积甚旧线事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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