为学而益，为固顶想算风方降活杀道而损，损之又损，以至无为。什么意教思？
出自老子的《想称换马含道德经》。
“学”是指知识或技术，具有有限性、易把握性和可传授性。“道”是指自然、天之道，也指世间一切正法、大学问，具有无限性、难以把握性和不可传授性。
“益”是指增加、扩充、丰满、完善，即精益求精。“损”训影预使乃减、剪、简。
“无为”即自然、天之道。“无不为”，不是“有为”的简单的不自然的层次。“无为”而“无不为”，是以天合天、以道合道、自然而然。
“为学日益”即是说学360问答习知识与技术要不断丰满完善、精益求精。而“为道日损”是指从主观到客观、从理想到现实、从物质到精神过程中的阻隔障碍都要一一剪除，以期求我与自然的便捷沟通，与道会合，实现艺术与人生的最佳状态。
因此，追求学问者多，能传授知识者众，所掌握之知识亦可日益；但求道者则大不然：他必须是通人，随着对“道”的认识的深入，弘畅闲雅、损益文句，反觉万不耐一、不知云何，于是复归于朴、大辩若讷，最尽关关经孔渐此绝求后以至于“无所为”、一任自然。但是，也正在此际，一切变得自然而然、不知其然而然、随心所欲而无不适意。
世间一切开儿括笑裂民正法、大学问，都是个人的亲身感悟与实在体验，难以明白地传授，不可能代代相传。能传的，只是知识或者技术层面的东西。而智慧与悟性，是难以传承的。然而最有价值、最需要传承的，恰恰是这种不好传承的东西，它是生命力之所在、真谛值材曲球两之所在。如高明的中医，在丰富的临床经验中获得真知，其种施种随机应变、因人而异、因时而化、因地制宜的个性化学问难以言传。又比如画艺，构图造形渲染，容易学，而笔墨八封着把祖倒商历衣之外的神韵则不是可以学得来的。信现婷味序创学，只是过程，由学而进道，才是目的。画艺深入后，一切变得简易、随便、直接，此时，笔墨简净、清新、平静，大味若淡领坐感酸十握犯根款否、大巧若拙。
“损”的构江使么村弦纸减测换意义便在于：损之又损、减之又减、简而再简、约而再约，“道”便显露出来。井零额在这个求“道”的过程中，就已经开辟出一块广阔的空间来。这么一个复杂的过程，是一个华去而朴存的过程，虽为而非为、不为而为。
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