谁有（看竹不问主人）的译文了，要全文的..
王子猷行吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。这王子猷即王羲之五子王徽之，他为人傲诞，《世说新语》中记载他的事迹颇多（详见后）。王子猷喜欢竹子是出了名的。。”《世说新语·任诞》云:“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰:‘何可一日无此君!’”已成典故。而他父亲王羲之已有爱竹的传统，南朝宋郑缉之《永嘉郡记·竹中高士》云:“乐城张廌隐居颐志，家有苦竹数十顷，在竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，逃避林中，不与相见，一郡号为竹中高士。”这段“看竹何须问主人”的故事中，两个人物，都有些好玩，天真又可爱。主人公自然是王子猷，看来他深得《庄子》之旨，得鱼忘筌，得意忘言。或者说，略近于卸磨杀驴、过河拆桥。一心只管看竹，不问其他。以至竹是谁的，竹从何来，一概不管。倒颇有点某些官员收贿的感觉，只管收钱，哪管是什么钱！不过，好在他是大官、名士，有人愿意讨好，好在他活在东晋。要是在美国，那主人不爽，竖个牌子：“私人领地，非请莫入”，他就得徒呼奈何了。倘若执意强入，说不定是被会打两个窟窿的。这呆子有点呆，从礼节上讲，就有点不厚道了。不过那时名士的传统是“礼岂为我辈设耶？”我只要自己爽，管你那么多。自然看完竹就走。何况这主人也未必是什么高门士族，王子猷自然是不屑跟你多说话的。按他的逻辑，也许是：我来看你的竹子，就已经是给足了你面子了！你还想跟我拉关系，你也不撒泡尿照照，你算哪根葱！不料这另一个人物，竹主人，也不是个省油的灯。我辛辛苦苦养了一片竹，我容易吗我。我等着你来，收拾了半天，我图个啥啊。你是名士，来了就奔竹园，视我如无物；看完了竹，怎么也得回头时跟我打声招呼，给我签个名儿吧。谁知这厮过足了眼瘾就想跑！那我不太亏了。不成，小的们，给我关门（可没有放狗）。你不给我面子，我也不给你面子！这王子猷这才觉得主人非同一般了，有点青眼相加，另眼相看的意思了。所以，你拽，我比你更拽。你看不起我，我就做件让你看得起的事。人不这样，别人永远不会对你多看一眼。于是乎皆大欢喜，各取所需，尽欢而散了。这段文字语言简洁，选取特定场景，写二人的笔墨虽不多，但情节富有喜剧性，二人性格也活灵活现，读来真的是蛮好玩：）附《世说新语》中与其相关的段落：王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。(《雅量第六》)王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”(《赏誉第八》)子敬与子猷书道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。"(《赏誉第八》)王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”(《品藻第九》)王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及《赞》。子敬赏“井丹高洁”，子猷云：“未若长卿慢世。”(《品藻第九》)桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一座欢然。(《品藻第九》)王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。(《伤逝第十七》)王子猷诣郗雍州，雍州在内。见有歙磴，云：“阿乞那得此物？”令左右送还家。郗出见之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。(《任诞第二十三》)王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”(《任诞第二十三》)王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”(《任诞第二十三》)王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。(《任诞第二十三》)王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”(《简傲第二十四》)王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”(《简傲第二十四》)王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。(《简傲第二十四》)王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”(《排调第二十五》)郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言？”（《排调第二十五》）王子猷诣谢公,谢曰:“云何七言诗?”子猷承问，答曰：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”（《排调第二十五》）宏符来归国，谢太傅每加接引，宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人！”宏大惭而退。（《轻诋第二十六》）支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。”（《轻诋第二十六》）
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