寺庙佛教佛像摆放
寺院、石窟、佛塔同为佛教的三大建筑。寺院大都是正中路前为山门，门内左右有钟鼓楼，晨敲钟，暮击鼓，按照佛教的说法称为“晨钟暮鼓”，目的为警醒尘愚。此后正面为天王殿，殿内供弥勒菩萨。弥勒菩萨将在未来成佛，降临在这个世界度化苍生。殿两厢是四大天王，即身白色、拿琵琶的东方“持国天王”；身红色，手盘龙的西方“广目天王”；身绿色、持宝幢的北方“多闻天王”；身青色，持宝剑的南方“增长天王”。四大天王俗称四大金刚。大肚弥勒佛的背面，是护法菩萨韦驮，他面对释迦牟尼，手持金刚宝杵，是楼至佛的化身。拥护佛法，击退邪魔外道。过天王殿，后面便是大雄宝殿。大雄宝殿内部“大雄”是对释迦牟尼的尊称，因为佛能够断除掉凡夫断除不了的欲望，能够忍常人所不能忍，所以叫大雄。此殿亦因此而得名。殿内供奉迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，代表过去、现在、未来三世，又叫“三世佛”。有的殿中供阿弥陀佛（无量寿佛）、释迦牟尼佛和药师佛。阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主，药师佛是东方“琉璃世界”的教主，。释迦牟尼佛前立着他两个弟子：阿难尊者和迦叶尊者。左右两厢为十八罗汉。大雄殿后有七佛殿。“七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮、佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。寺院、石窟、佛塔同为佛教的三大建筑。寺院大都是正中路前为山门，门内左右有钟鼓楼，晨敲钟，暮击鼓，按照佛教的说法称为“晨钟暮鼓”，目的为警醒尘愚。此后正面为天王殿，殿内供弥勒菩萨。弥勒菩萨将在未来成佛，降临在这个世界度化苍生。殿两厢是四大天王，即身白色、拿琵琶的东方“持国天王”；身红色，手盘龙的西方“广目天王”；身绿色、持宝幢的北方“多闻天王”；身青色，持宝剑的南方“增长天王”。四大天王俗称四大金刚。大肚弥勒佛的背面，是护法菩萨韦驮，他面对释迦牟尼，手持金刚宝杵，是楼至佛的化身。拥护佛法，击退邪魔外道。过天王殿，后面便是大雄宝殿。 有的庙宇中有五百罗汉堂，据说这五百罗汉是释迦牟尼成佛后教授的弟子中最优秀的五百个，释迦牟尼的许多言论经书都是由他们记录整理的。寺院最后的藏经楼，是存放经书的地方。“大雄”是对释迦牟尼的尊称，因为佛能够断除掉凡夫断除不了的欲望，能够忍常人所不能忍，所以叫大雄。此殿亦因此而得名。殿内供奉迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，代表过去、现在、未来三世，又叫“三世佛”。有的殿中供阿弥陀佛（无量寿佛）、释迦牟尼佛和药师佛。阿弥陀佛是西方“极乐世界”的教主，药师佛是东方“琉璃世界”的教主，。释迦牟尼佛前立着他两个弟子：阿难尊者和迦叶尊者。左右两厢为十八罗汉。大雄殿后有七佛殿。“七佛”指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮、佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。此外，还有菩萨殿，内供观音、文殊、普贤、地藏四菩萨。观音菩萨是正法明如来的化身，有32种不同的形象来度化众生。好像一位慈母，能够满足众生一切善愿。她还常做阿弥陀佛的左胁侍，与右胁侍大势至菩萨一起，合称“西方三圣”。文殊菩萨是智慧的化身，其造像多骑青狮，象征着智慧威德，常与普贤菩萨一起做释迦牟尼的胁侍。普贤菩萨被称为大行普贤菩萨，其造像骑白象，象征功德圆满。地藏王菩萨是冥阳教主，他是一位孝子。他曾发愿什么时候把所有的众生都度化了，地狱空了，他才成佛。有的庙宇中有五百罗汉堂，据说这五百罗汉是释迦牟尼成佛后教授的弟子中最优秀的五百个，释迦牟尼的许多言论经书都是由他们记录整理的。寺院最后的藏经楼，是存放经书的地方。
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