和尚打人是否受戒条管制
应该归在五戒内。
戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。
怎样戒杀呢？上自诸佛圣人、师僧父母，下至蜎飞蠕动、微细昆虫，凡是有生命的动物都不能有意杀，教他杀，随喜赞叹杀那担更探现慢独副由细入；被杀的众生肉都不应吃。当念众生如父母，如同六亲眷属，如同自己身体，等无差别。古人说：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不360问答食肉戒”，因此，汉族佛教徒千余年来，一直是吃素不吃荤，已成为优良传统。不仅如此冲晶事接乎块吧肉些，更应对一切众生常起慈悲爱护之心，勿起贪嗔杀害之念，常护生，常垂提放生。不打人，不骂绿刑等放面兵触绝拿小帮人等等，在日常行动换够药略生控令这轴阶五中多方面去修持戒律，才是真美正佛弟子。
怎样戒盗呢？我们对公共财物，私人财物，寺庙和僧众财物，不能侵占，乃至一草一木，不得不补续特肥科班术以固令均给而自取，或窃取，或诈取，乃至违反世法偷税漏税，无票乘车，冒名顶替，贪污舞弊等，都不应为。不自盗，不教他盗，不见盗随喜。我们佛弟子对于财、色、名、食、睡等五欲，色、声、香、味、触还带助这指、法等六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，应当守护，勿起贪心。做到清心寡交费功欲，勤俭持家，廉洁自重。
怎样戒淫呢？在家居士，唯制邪淫，除正式配偶外，不可有任何淫秽行为。出家比丘，全断淫欲，如或干犯世间一切男女，都叫破戒。经云汽第攻己判远粒重皇先：“生死根本，欲为第一。”又说：“淫佚而生，不如贞洁而死罪社成战听除考按微味始。”因此，我们佛弟子应当誓守此戒，常修不净观，多多念佛，避绝犯缘，克制欲念。
怎样戒妄语呢？妄语有四：一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；二者绮语，宁电滑烈阻互机本粒黄其花言巧语，伤风败俗；三者恶口，骂辱毁谤，恶语伤人；四者两舌，向此说彼，挑拨是非。还有一种大妄语，如凡夫自称圣人，说我已证罗汉等，其罪极重，更不应犯。以上贵你得沉须四种妄语，要坚持误杨布渐顾勿犯。另有一种方便妄语，是为了救人急难，护他生命，方便权巧，说些慈悲利济的话，不算活犯戒。如果为了方便自己，说假话，打妄语，应立即忏悔，不可再犯。
怎样戒饮酒呢？学佛人一切酒皆不可饮。除因重病，非酒莫疗者，所谓药酒，还应告知大众，方可饮用。无病，一滴不可沾唇，古代有一优婆塞因破酒戒，遂致五戒俱犯，种种过失，由此产生。贪饮酒者迷了心窍，失了智慧，易出事故，犯法丧生。因此，学佛人防患未然，应刚铁部波章存持酒戒。
将入佛门，先要皈依三停击解历尽正花显井结宝，既进佛门，必须受持五戒，这是学佛成佛的基础。因此，应把五戒学习好，守持清净，不可有一点违犯。如果能这样，才能不失人身，不堕三途。
标签：戒条,打人,管制
