九方皋相马的翻译 注释
1、译文
秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大360问答了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”
伯间浓解相除汽乐回答道：“对于一般的良马，门宗可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。
我的孩子们都是才能低修都首上下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里接唱措克航造马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他终风的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”
于是秦穆公便召波呼功快求感错道洲改垂见了九方皋，叫他到缺将在按克敌图王识们各地去寻找千里马。
九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告呢内笑资你备省击基说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”
于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”
伯乐这时长叹一括声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。深得它的精妙模松福过范用负己杆供亚，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。
九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”
把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。
2、原文
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣交间施很女之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”
使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
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一、词句注释
1、秦穆公：春秋时期秦国国君，名任好，五霸之一。伯乐，姓孙，名阳。古代著名相马专家。
2、子姓：您的家族。
3、良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。容，指状貌。“形容筋骨相”是名词湖垂死怕适性并列短语作动词“相”的状语。
4、天下之马：天下最好的马（即千里适马）。
5、绝尘弭辙：绝尘：脚不沾尘土，不着地。弭，mǐ，消除，讨育哪代术停止。弭辙，没有足迹。辙，此指蹄印。不沾尘土，不留下足迹，形容马奔跑得很快。
6、与共：一起。担纆（mò）薪菜——挑担打柴。纆，绳索，用于捆物。担纆，挑担子运送货物。菜，通采。薪菜，打柴草。
7、九方皋：人名，复姓九方，或作九方歅，九方堙。
8诉色保觉短示章、见：使动，使谒见。
9、反：通“返”，返回。
义宗10、牝（pìn）：雌性的鸟兽。与“牡”相对。
11、牡（mǔ）：雄性当做的鸟兽。骊（lí），纯黑色的马。
12、说：同“悦”，高兴。
13、败矣：坏了、糟了。
14、色物：毛色。物，杂色牛。
15、喟（kuì）然：叹气的样子。太息，长叹。然，……的样子。
二、故事出处
古代道家的一本书名，《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。列子指列御寇，据说能御风而行，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，其学本于黄帝老子，主张清静无为。
现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。
共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
参考资料来源：百度百科－九方皋相马
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