尾生抱柱，至死方休是什么意思？
尾生抱柱，至死方休指相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。
尾生抱柱是一个城罪始确的小过右四属营汉语成语，读音是wěishēngbàozhù来自。出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于360问答梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
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《论语》记载
《论语》中既有“微生高”，又有“微生亩”。《宪问》载其语曰：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也！’”剧乡孔子既斥微生高为不直，微生亩又讥孔子为佞，互相排诋，皆属微生，故明郑晓、焦竑竝以为一人，云地随：“微生名亩，字高。
”兹又牵涉抱柱之尾生，则合三沙作手维质钟人以为一，故《焦氏笔乘》曰：“生以直、信立标，其固甚矣。”
一“直”一“信”皆以“固”为出发点营突，则更可由性情以证其同。然为情而死大抵皆青年一时狂热冲动，而微生亩直称孔子曰“丘”，犹孔坐础子之称门人然，必是孔子前辈查序露提史，年已老矣，色情衰矣，何乃更与妇人约，暮夜会于梁下，且甘为之流字跟规飞子父太头死？
故吾人又此种种资料测之，若曰尾生为战国所胜传，群视其行谊为“信”之最高表现，与孝之曾参、廉之鲍焦、忠之伍胥并为卓特之模范，即已握得其故事之真实性；固不必断断计较其人之时与地三坚，作不妥帖之安排也。
此故事甚简单。尾生与女子期于梁下，梁者桥也，卑暗之地便于幽会。北方河道深浅不常，平日涓涓之流仅存河中一线，不难揭衣而涉，梁架其上，柱下几尽成陆地.
一旦秋水暴至，或雨后山洪突发，人苟不越各王手冲容工北登高岸即有灭顶之灾。转依合量硫尾生与女子期会于是，但矿水至本当疾趋岸上，徒以守信不肯去，遂致抱柱而死。能走固高水成江值笔拉乡其人虽行涉佻挞而爱出至诚，故此处事一经传播，时人美其守死善道之精神，直与曾参辈之苦行比而称焉。
李商隐《过楚宫》诗云：
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆社特曾时梦中。
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