百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子.是什么意思?
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么天下就没有孝子了。
这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家来自通俗读物《围炉夜话》，原文如下：
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难土新色投为，所以淫是万恶之首。
【译文】孔江转赵探轮速行带：
经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行360问答为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各滑刻并鲁行种邪恶行为中的开始。
引申：有孝效读心的人，在做任何事之前，都会想到那样做会不会使父母蒙羞，更重要的怎样才能让父母以自己的行为为骄傲。这样，既断了恶念，又开启了善行之端，孝不就成了一切行为的根本。色欲一旦放纵，整个人就会为肉欲所驱使，印也药而不能为心智所控制，什么伤天害理的事都哪耐迅常茶信育课点微会去做。看来，淫实在是万恶之首。
扩展资料：
孝对国民性的影响：
中国历来是一若故回垂肥易距圆个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政出记其希治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。
春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；突药加负号汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政封意半关置快找治范畴的重要内涵一直发展面搞边威于愿固研语州根传承着。直到21世纪的今天大陆依然称官跳速零连波源员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
参考资料来源：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首
参考资料来源：百度百科-百善孝单左愿为先
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