遮破佛教里是什么意思

遮破佛教里是什么意思

遮，在佛教术语中，最常见为遮罪、遮戒、无遮、开遮、遮断等。

一、戒，分为遮戒与性戒两种。犯戒，则是犯遮罪与性罪。

1. 遮戒，指轻罪之禁戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻。

遮罪，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。令不毁犯，乃能守护其馀之律仪。

例如五戒中的饮酒，多有过失，能犯诸戒。

犯遮罪，则可在众僧之前忏悔，谨慎言行即可。

2. 性戒，例如五戒中的杀、盗、淫、妄等四戒。

性罪，即自性罪过，不待佛陀制禁，性自是恶，犯之即有罪报。

犯性罪，一般亦称破戒，必遭僧团驱逐。

二、遮断，指遮止一时之烦恼，使不生起，为“永断”之对称。

《成实论》卷十五：“若说断贪或是遮断，或毕竟断。若不生真智，则是遮断；随生真智，是毕竟断。”

三、“遮破”两字，在佛学辞典中并没有收录。换言之，“遮破”不是一个惯用词句。但在电子大藏经裏，若“遮破”连结其他词句，表现为“遮破他论”（《阿毘达磨大昆婆沙论》卷195）、“遮破常性”（《大乘广百论释》卷1）、“若尔外道所执离言实性，我等谁能遮破”（《大乘掌珍论》卷1）、“不相应法唯遮破耳”（《成唯识论学记》卷3）等。

若以前後文诠释“遮破”，则“遮”与“破”分别代表“遮盖和抑止”、“破除”等两种意义。以所见上下文句，若换成白话文，是“遮盖、抑止、破除不正确的论述，显扬正确道理”之意。

资料供参。

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