我需要满族神话故事的相关资料
满族民间故事 "满族民间故事"项目由辽宁省民间文艺家协会申报,并成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。随之对辽宁境内的满族民间故事进行资源普查、田野调查、资料整理、项目文本和录像片制作的工作,同时还根据普查的结果,运用民族学、民俗学、人类学以及社会学等理论,深入研究满族民间故事的历史价值与文化价值。满族神话型格的作品占所有篇目的60%,清代传说不足5%;同为黑龙江省的阿城地区所出版的同类故事集中,祖先创业传说约占50%,清代传说约占30%。若将《承德地区故事卷》也用百分比来划分一下,可以说,清代满族历史人物、风物、史事传说约占所有篇目的50%,其他反映满族风俗、生活的故事约占5%, 而满族原始神话、祖先创业传说则一篇没有。无疑,东北区域内满族民间故事描绘的是满族清前史时期满族先民社会生活的画图。而承德反映的则是清代满族社会生活。喜尔门思折叠编辑本段这位神是苏苏觉罗(赵姓)供奉的神。她是专门负责报事的,所以时间长了赵家人就称呼其为"报马子"。再请其他神之前要先请她,因为她可以召集其他的神到场。这位神在到场之前要先检查该人家是否干净,摆设的物品是否整齐,只有在一切妥当的时候,她才会去把其他的神请来,所以说请什么神来,离开她都是不行的。这位神在军事战争的时候也有作用,因为她的手下有十八个徒弟,他们都像神探一样到对方了解敌情,所以他们在氏族对外战争的时候,也是不可或缺的。扎哭拉玛法折叠编辑本段这个神啊!每个姓氏都供奉,他是一个武将。传说,他原本是东海窝集部的军事领导人,英勇善战,屡次保卫了自己的家园。并促使他所在的氏族逐渐扩大,安定富裕。他是一个黑脸,骑着一匹追风赶日的大马,叫"飞马",神功盖世。于是满族各个部落为了保佑自己的部落都能安定富裕,于是在每个姓氏内部都有所供奉。如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格,为拯救世间生灵,偷天上万宝匣造土地的故事。白云格格掌管天上的聚宝宫,发现天神放水淹没了世间的田地,人兽鸟虫等生灵失去生存的空间,在水面上苦苦挣扎,于是偷走了聚宝宫中的万宝匣,撒到大地上。从此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行动,触怒了天神,派雪神冻死地上的花草,白云格格无处藏身,最后白云格格化成了一棵白桦树。这个神话不仅解释了大地山川的形成,而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。 祖先神神话 满族先民的社会组织,起初是由若干个哈拉(姓氏)这种血缘组织构成的,因此每一个哈拉都有自己的祖先神。每个祖先神都对本氏族有着杰出的贡献,因此成为后来满族祭祖的对象,而且每一个祖先都有一段神奇的故事。神话《鄂多玛发》记录了郭合乐哈拉的第一位祖先神鄂多玛发,率领部众历尽艰辛,终于找到了理想居住地的事迹。为了纪念这位劳苦功高的祖先神,郭合乐哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鹰嘴、鸭子瓜的木刻神像,用以祭祖。神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。故事说,石头蛮尼是一位有名的大萨满,他神通广大,除邪去病,有求必应,帮助穷苦人解决困难,为本氏族的人做了许多好事。他死后,苏木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。 保护神神话 和祖先神类似,多是每个氏族都有自己的保护神。这类神话重在歌颂对自然和人类起保护作用的诸神的功绩。如保护人类神恩都里增图,最古老的保护神(海神)突忽烈玛发,行船保护神朱拉贝子等等。《突忽烈玛发》是巴拉女真供奉的一位最古老的保护神,因为他生长在海里又称他作海神。突忽烈生下来时,浑身长着闪闪发光的鳞片,两只脚象鸭子爪,生下三天就钻到水里不出来。人们都说他是魔鬼降生,要害死他。但由于他有神力,几次都没害成。后来,当乡亲们有难时,他都主动帮助。他帮助乡亲们抗洪退水、引水抗旱,并率领乡亲消灭了耶路里手下的火龙群,为乡亲们重建了家园,受到了人们的崇敬和爱戴。 除了各氏族的保护神外,满族也有共同的保护神,如长白山主。长白山在满族人心目中是一座神山,长白山不仅是满族的发祥地,而且满族世世代代生活在白山黑水之间,长白山养育了这个民族。所以,满族祭祀长白山主,长白山主就成了满族人民的保护神。但这类神不多。 狩猎神神话 千百年来满族及其先人,以渔猎、采集为主要生存手段,因此民间祭祖有关狩猎生活方面的神就比较多了。如尼马察氏供奉的弓箭神多龙格格,吴扎拉氏供奉的狩猎神鄂多哩玛发,宁安吴氏祭祀的抓罗妈妈鹿神,伊尔根觉罗氏祭祀的马神绥芬别拉,都是比较典型的满族狩猎神。 《多龙格格》神话说,有一年从海边飞来一群黑大鹏,它们有铁爪钢嘴,力大无穷,生吃活人野兽,给人们带来了深重的灾难。多龙格格在神鹊的指导下,练就了一身神箭法。最后,她用神箭射杀了黑大鹏,为民除了害。从此,多龙格格被奉为神灵。这个神话不仅歌颂了多龙格格为民除害的光辉事迹,同时也说明了满族人弓箭技艺的由来,以及弓箭对于狩猎民族的重要意义。 满族神话世代流传,其传承方式有三种。其一是文字记载流传,如满族族源神话“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”,就是通过《满文老档》、《满洲实录》等清代史书记录下来的。不过,此种流传方式流传下来的神话不多。其二是口耳相传,这种方式流传下来的满族神话数量最大,也是流传的主要渠道。其三是靠萨满教流传下来的。满族及其先人自古以来信奉萨清教。萨满教是原始宗教,其宗教思想主要体现在“神谕”当中,并靠萨满世代口授传承下来。同时也有一些被记录下来,世代相传。神谕中充满了对天地万物、自然现象以及诸神的解释,这种解释就构成了满族神话的重要内容。神谕中的满族神话,比较零散,多是各个氏族对人类和世界万物的看法。例如,满族神谕中普遍存在着关于人类起源的神话,但各个氏族说法各异,还没有形成统一的满族的创世神话。
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