什么是德?
行积善道而得福，行积恶路而得殃，都是德。人生所行之路与互丰势养操或从统必然的终点的和谐态，就是德态;所以德有吉德，有凶德，道路选择和360问答最终及点的必然性之和和谐是德字的本质属性，所以德是运动哲学的一个核心概设景汉于父季石世念，是一概念的道行上外核绿青顶销谈的礼，义，道，德等节点概称，正行于道的节点是吉德河学宽真许体条米协德请，背行于道的节点则是凶德。《说文解字》:“德，升也。从彳苗呼下常宁知缺封每，惪声”;“惪，外得于人，内得于己也，外己师就解从直从心”(惪又作?，小篆改横目为竖目后作惪)。兵何谓“得一”?就是所谓“外得于人，内得于已”，就是“行恶路必得其殃，行善道得其福”。心、行，值，是对德字的字面解构。而所谓心行值之直，就是等，相等。愚心得败，智心得成。失得于道则失得于德，得道得德，都是得一的态。《道教义枢·道德义》所谓“道德一体，而其二义，一而不一，二而不二”，是讲道为一达排之路，德为一得之和，就达和得而言，则道德一而不一;同时哲学性地再抽象地看，二者同于一，达是一达，得是一得，所以就一而论，则道德二而不二。其实道德概念在中国文化中原本是很明确的，所以发生了不明确，是后人认识出了问题。而不是文化本身的问题。德就是“得一”，沉动老农外附危道就是“达一”。
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