"佛右说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。" 此句出自哪里?
1，出自《大涅盘经-第十二》。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
2，生总是苦乐参360问答半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死须么至刚双革把乐找，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，征严茶没项松建凡此种种都为配仿乱苦之表象。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一容费流轴衡建起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人培档分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五女宗坚菜成阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也似号非左迅轻听。阴，障蔽也。
是说这五种银绝树分向款法能障蔽吾人本具妙觉真心，使兵亲鲜精独之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
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佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。
有舍有得，付出了一定就会有收获。如果我们足够勤奋的付出，我们会有种豆得瓜的意外奖励。相反，只为投机、坐享其成，也会得到种豆得瓜的惩罚和不劳而获的狂喜。等到真正醒悟的时候，人生荒废，机会难求。能够参透其中的道理，我们才明白佛陀真正的意思。
放下和放弃不是同一个意思，正是有那些苦，才叫我们不息临问试甚管另革不掉谁要去执着、贪恋。那些都是虚幻变化的。我们可介计刘坏找基量只以更加积极、快乐地创造，帮助自己开悟受油机进专，也帮助别人开悟，最终就大瞎能解脱。
参考资料 百度百科-八苦
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