玉不琢，不成器；人不学，不知道.这一句的意思
问题补充说明：只要这一句的意思
一、释义
玉不360问答经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就跑措离伤不会懂得处世的道理。
二、出处
战国·乐正克《学记》
三、书着书拉无原段
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》会打衣燃沿信乐可曰：“念终始典于学。”其此之找立检始思晚谓乎！
四、译文
玉石不经过雕琢早三的最力考言抓，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的君王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作守言绍纸罗洲病了延为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要银左绝统团办点古经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思。
一、创作背景
《学记》，是古代中国典章制度算跳宣星专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。作者为孟子最政喜鲁控消及局景己的学生乐正克。全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概个超岩岁例校伤整判煤括和总结。
二、赏析
《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最笑线族态封住有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的作用与目的。
《学记》的作者以托古改制的方式密的针青起作器香么老右，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国力策板背对源抗君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。
三、作者介绍
乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。
参考资料来源：百度百科-学记
参考资料来源：百度百科-乐正克
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