雍正在位多少年，一生政绩有那些！
在位：1722年12月27日－1735年10月8日
雍正初年，重用年羹尧和隆科多。年羹尧先后被任命为川陕总督、抚远大将军，赴青海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱，成功后封为一等公，成为实际的西北王。隆科多为吏部尚书、步军统领、兼理藩院，赐太子太保衔，被雍正尊称为“舅舅”。两人都显赫异常，但未过几年，即被雍正整肃。年羹尧令自裁，隆科多被禁死，同时雍正兴起文字狱打击两人势力（汪景祺案和钱名世案）。对于隆、年的死因，有人指出是由于年、隆位重之后过于骄奢、行为不检，加上结党营私，触犯了皇权的大忌，为雍正所不容。但雍正早年过于宠信放纵，随后又残酷打击，被史学家所批评。另有人与雍正得位传说联系起来，认为隆、年参与此事，知道太多而被“兔死狗烹”。
雍正皇帝虽说为了登上并巩固自己的帝位用了许多残忍的手段，但以治国而言他堪称是一个出色的帝王，并使清朝的盛世能够从康熙一直衔接到乾隆时期。
雍正一朝宠信四位臣工：李卫(江苏人)、田文镜(福建人)、张廷玉(安徽人)、鄂尔泰；李卫和张廷玉为汉人，田文镜为汉军旗人，足见雍正确实了解也重用汉人。
中央体制：雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并设立军机处以专一事权。
经济政策：在税制上推动“摊丁入亩”，“废除贱籍”，“火耗归公”，“官绅一体当差一体纳粮”等制。
民族政策：废除西南少数民族原本的土司制度，改行“改土归流”加强对少数民族的统治及同化。此外，雍正亦宣称“朕以外国之君，主中国之事”，严防汉族士大夫阶层离心。
海禁问题上，开始严格执行海禁，后来考虑到闽福百姓生计困难，同意适当开禁；雍正二年降旨准广东人移民台湾。但对外洋回来的人民仍有戒心。
立储制度：改善秘密选储制度，即皇帝在位时不公开宣布继承人，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边，待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书，确立新君。这样使得使皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免了康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。
信仰喇嘛佛教：与达赖喇嘛交往密切；达赖喇嘛特颁大佛像赠雍正；现存放于北京雍和宫：达赖喇嘛也赞扬雍正已修为“佛爷”，雍正也著作学佛经籍数部。
雍正在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他在位期间每年唯有自己生日当天才会休息一天，其余每天都挑烛工作至凌晨一两点。他一生中在大臣的奏折中总共批阅超过千万字，过劳死的说法甚为可信。
雍正在位时期，置军机处加强皇权、火耗归公与打击王公官吏腐败等一系列政策，对康乾盛世的延续起了重大作用。
清世宗爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），满族，母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏，清圣祖玄烨第四子，是清朝入关后第三位皇帝，1722—1735年在位，年号雍正，死后葬于清西陵之泰陵，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。
中央体制：雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并设立军机处以专一事权。 经济政策：在税制上推动“摊丁入亩”，“废除贱籍”，“火耗归公”等制。
民族政策：废除西南少数民族原本的土司制度，改行“改土归流”加强对少数民族的统治及同化。此外，雍正亦宣称“朕以外国之君，主中国之事”，严防汉族士大夫阶层离心。
海禁问题上，开始严格执行海禁，后来考虑到闽福百姓生计困难，同意适当开禁；雍正二年降旨准广东人移民台湾。但对外洋回来的人民仍有戒心。
立储制度：改善秘密选储制度，即皇帝在位时不公开宣布继承人，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边，待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书，确立新君。这样使得使皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免了康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。
信仰喇嘛佛教：与达赖喇嘛交往密切；达赖喇嘛特颁大佛像赠雍正；现存放于北京雍和宫：达赖喇嘛也赞扬雍正已修为“佛爷”，雍正也著作学佛经籍数部。
雍正在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他在位期间每年唯有自己生日当天才会休息一天，其余每天都挑烛工作至凌晨一两点。他一生中在大臣的奏折中总共批阅超过千万字，过劳死的说法甚为可信。
雍正（爱新觉罗·胤禛）在位13年（1722年12月27日── 1935年）
政绩：
⑴ 创立军机处
⑵ 订立了《中俄布连斯奇界约》《中俄恰克图界约》
在位十三年 主要政绩：摊丁入亩，改土归流．
查查史书吧，这个好像初中课本就有。
标签：政绩,雍正,在位
