有谁能解释一下帕森斯的行动系统论概念
行动系统（帕森斯） 在帕森斯看来，全部理论社会学的核心就是回答社会秩序何以可能这一关键问题，而他 所建立的社会行动理论就是回答这一问题的初步尝试。 行动概念： 行为主义把行为定义为对刺激的反应，忽视了主体意识在这一过程中的作用，从而抹煞 了人与动物的区别。帕森斯认为，行动的最基本特征是具有意志性和目标导向，也就是 说，行动是主体朝向目标的动作。 任何行动单元都可以分解为以下要素： ① 行动的目标，即行动者希望达到的预期状态。 ② 状态，即行动者置身其中、影响其实现目标的那些环境因素。 A. 手段，指环境状态中行动者可以控制和利用的那些促成其实现目标的工具性要素。实 现同一目标可以有多种不同的手段。 B. 条件，指状态中行动者无法控制和改变的那些阻碍其实现目标的客观要素。条件不仅 仅指自然物质条件，同时也包括社会条件。 ③ 规范取向。所谓规范是指行动者在确立目标、选择手段、克服障碍时所遵循的社会标 准。呵护规范的范围就叫做规范取向。 对以往理论的批评和综合。 帕森斯对以往的各个理论流派进行分类后声称自己的社会活动模型是通过对这些流派的 批评而实现的某种综合。这些流派可以区分为实证主义和理想主义两大类型。 实证主义流派仅仅把行动同一定的环境状态相联系，并假设状态对行动具有某种决定关 系，因此对行动进行自然科学式的研究——即通过揭示这种决定关系来解释和预测行动 的基本取向——是可能的。实证主义流派忽视了构成和影响行动的一个极为重要的因 素：规范取向。 帕森斯将实证主义区分为功利主义和反理性主义两个分支。 功利主义典型的表现在古典经济学理论中。古典经济学集中讨论特定行动目标与手段之 间的关系，强调对有助于达到目标的各种可能手段进行选择的合理性标准。因此功利主 义的全部理论都是建立在“理性的经济人”的基础上，他们的行动有一个共同的基本特 征：以最小的代价获取最大利益，这类行动都是经过理性审慎的利弊权衡。帕森斯认 为，功利主义的行动模型并不能概括全部行动，而仅仅是一种“经济人”的理性行动。 功利主义在回答行动最终目标的问题时暗中引进了无法用其基本立场加以证明的某种假 设，即人们的最终目标都统一于特定的经济价值，因而具有某种自然的一致性，或者即 使最终目标存在着某种差异，但这种差异也是微不足道的，在研究中可以忽略不计。 帕森斯认为，合理性标准只能用来评判和权衡次级目标或手段型目标，而无法判断最终 目标。如果对不同的目标可以根据理性判断排出优劣等次，那么对于高层次目标来说， 它们都是手段。因此：一个能够解释最终目标的行动理论必须包括非理性因素。 行动的最终目标来源于社会文化的价值观念体系。价值观念是一群人共享的信仰，它构 成文化传统的核心。价值观念是一种非理性因素，不仅不能用理性对之作出判断，而且 它本身还构成一切理性判断的基础和背景。在行动理论中引进价值观念，就能圆满的解 释最终行动目标的一致或差异。 功利主义强调行动具有目标导向及肯定行动者具有一定选择自由，这些观点为帕森斯所 接受，并将其作为基本要素吸收到自己的行动理论之中。 实证主义的反理性主义更接近自然主义的立场。这一分支把行动者的主观过程完全排除 在研究范围之外，把行动过程视为一种类似物理过程的现象。它强调的是行动发生于其 中的情景状态，包括各种物质环境和生物遗传因素等等，试图从中发现决定行动的原 因，行为主义就属于这一分支。帕森斯承认并充分关注环境因素对人们选择行动时所发 生的重大影响。 理想主义过于强调价值规范的作用，以致忽略了其他有关因素。 理想主义传统在德国表现的最为典型。这一传统把时代精神、共同理想和一般价值作为 理解活动的出发点，强调对某一社会所出现的特定行动的理解必须以对该社会文化价值 的认识为前提。理想主义传统否认对行动进行自然科学式的因果解释的可能，而强调对 包含在行动之中的文化价值和主体意志的理解。 它的不足在与它忽视了状态要素对表达文化价值的影响，而在这种影响下，行动在克服 障碍的过程中只能曲折的表现特定的价值或理想。 在一般行动理论的立场上看，状态背景和规范取向是影响行动的两个同等重要的独立因 素：在行动过程中，人们在确定目标和达到目标的手段时有一定的选择自由，但这种自 由受到两方面的制约，社会文化中的价值规范因素对这种选择进行指导和调节，状态背 景则为行动提供机会或障碍。 帕森斯认为，这种一致性的价值规范所以得到特别的强调，是因为他构成了社会秩序的 基础。因此，价值规范对行动的调整成为帕森斯一般行动理论的核心论点，这一论点也 成为贯穿于他后来发展的全部理论的一条主线。
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